(原書名:捨てる幸せ―――シンプルに、ラクに生きる「禅の教え」)

 

放開不必要的事物──物、人際關係、煩惱、憤怒……
就能看見幸福!

人心都有以下四個負擔:

●「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
●「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
● 執著而「使心僵化」的頑固
● 對意念「無法放手而執著」的心

將這些負擔稍微減輕就是「捨」。
本書詳盡說明「捨」的功夫。
你不妨也讓身心輕鬆自由,重拾原本的力量吧!

 

【內容簡介】

捨去慾望,有很多時候能為我們帶來幸福。
人類心存慾望是理所當然的。
但是,被慾望支配以前,對於自身被授予的性命,應該心存感激、懂得珍惜。應該保持身心安定。然後,把追求真正需要事物的慾望,作為生存的動力靈活運用。
真正幸福的人生,從這裡開始!

● 細細體會幸福──活著就是幸福
● 確實看著視線前方──不要迷失自我
● 踩下「渴求更多」的剎車──節制貪慾就能有餘裕
● 不埋頭苦幹──若是心靈脆弱,就讓它脆弱也無妨
● 自我提醒「適度就好」──「總是全力以赴」並非上策
● 保有放鬆的時間──正因為「忙碌」更要時常放鬆
● 沉穩平靜面對──有好事也有壞事才是人生
● 不杞人憂天──專注在現在做得到的事
● 任何事都不抱定見──丟掉「成見」的心靈垃圾
● 停止二分法思考──以免錯看了事物的本質
● 有好就會有壞──一切都是對現在的自己「剛剛好」
● 捨棄虛榮心──裝門面要量力而為
● 回到平凡的自己──擺脫執著就能看見的事物

 

【前言】

放眼歷史或全世界,我們現在處於前所未有的豐裕環境下生活。然而,從許多人的談話中得知,即使過著如此豐厚的生活,人們不但難以「滿足」,似乎還想著索求「更多、更多」「這個也要、那個也要」。

我將在後文詳細說明,人類這樣的「慾望」,或是「為了獲得什麼而努力」並非壞事。甚至可以說是生存必要的。

問題在於無窮盡的慾望反而離滿足感更遙遠。慾望使得身體及心靈都受到束縛,心靈變得更貧瘠。

毅然決然地割捨而獲得滿足,才是真正的滿足──本書名為「捨」得幸福,就是因為希望讀者能理解這個道理。

包括我在內,世上大概沒有人不計較利益得失。

不自覺地計算「我能得到什麼」,是人類的自然本能。

但是,源源不斷產生的「我執」,雖然是活著的證據,但另一方面則使得心靈漸漸不自由,形成沉重負荷。

屋子裡囤積不需要的物品,如果不整理處分,到處散亂的物品,連空氣都滯悶不流通,重要物品卻在必要時遍尋不著。

人的思路也和物品相同。一旦混濁黏稠,不論工作、人際關係或家庭,都無法即時做出適宜判斷。

但是,話雖這麼說,斷然捨棄長期以來累積的想法相當困難,萬一處理不當,可能自暴自棄,「既然無法完全丟乾淨,乾脆維持現狀好了」。

因此,我有個建議。

「物品」或「我執」不需要全部丟個一乾二淨,只需費心做到不要受控制就好,這樣是不是容易多了?

人心都有以下四個負擔:

‧「永遠覺得不夠」的「飢渴」心情
‧「得失」、「勝負」、「善惡」等「二分法」的思考
‧ 執著 而「使心僵化」的頑固
‧ 對意念「無法放手而執著」的心

將這些負擔稍微減輕就是「捨」。

本書將詳盡說明「捨」的功夫。

你不妨也讓身心輕鬆自由,重拾原本的力量吧!

 

藤原東演

 

【目錄】 

第一章 「慾望」適可而止,就能輕鬆過生活

人類因為有慾望而生存──運用慾望但不受控制 
不在意有或無──試著接納「原本的樣子」 
意識「多虧他人的福報」──「不奢求」的清淨 
確實看著視線前方──不要迷失自我 
細細體會幸福──活著就是幸福 
踩下「渴求更多」的剎車──節制貪慾就能有餘裕 
你真的想要嗎?──足夠和不足的事物 
捨棄而懂的奢侈──你真正珍惜的是什麼? 

第二章 不必要的人際關係

保持不即不離的關係──淡如「水」的君子之交,也能結下深厚的信賴關係 
不做「偉人」,做一個「安心的人」──真正的成人擁有「心靈的餘裕」 
試著丟掉「應有的模樣」──長期維續有彈性而良好關係的祕訣 
接納「只是一個人」──成為人格成熟的人 
不要忘了這個「禁忌」──與人相處的要訣 
不要濫用權力──「權力,不可使盡」 
福氣要「分享」──「福氣,不可受盡」 
不要強迫他人遵守規則、規律──「規矩,不可行盡」 
話不說得過滿──「好話,不可說盡」 
和嫌惡的人平心靜氣地相處──任何人都是某個人重要的人 

第三章 讓心靈自由

「道理」擱置一邊──以鯨魚烹煮素食 
馬馬虎虎未必是壞事──不需分到黑白分明,做個「懶散的人」 
痛苦就如品嚐紅酒──苦澀的東西照樣能細細體會的從容 
發現當下的樂趣──享受每一天的方法 
不埋頭苦幹──若是心靈脆弱,就讓它脆弱也無妨 
自我提醒「適度就好」──「總是全力以赴」並非上策 
放鬆肩膀的力量──讓身體放鬆,心靈就能改變 
保有放鬆的時間──正因為「忙碌」更要時常放鬆 
善用「時間的力量」──面對逆境的方法 

第四章 不要抱著多餘的煩惱

「嘲笑自己」的從容──藉著回顧自己看見的事物 
說人壞話將三倍奉還──壞話不要照單全收 
沉穩平靜面對──有好事也有壞事才是人生 
不要一廂情願地信賴對方──任何事都「不抱期待」才剛好 
一切全憑自己的想法──創造晴朗的一天還是陰雨的一天 
不杞人憂天──專注在現在做得到的事 

第五章 如何獲得「幸福」

任何事都不抱定見──丟掉「成見」的心靈垃圾 
停止二分法思考──以免錯看了事物的本質 
有好就會有壞──一切都是對現在的自己「剛剛好」 
只需捨棄虛榮心──裝門面要量力而為 
不把「我這樣」「我那樣」掛在嘴上──先忘記利益得失與好惡 
回到平凡的自己──擺脫執著就能看見的事物 
永遠別忘了「謙虛」──人永遠都可以成長 
人生的意義不假外求──總之就是活下去。同時,丟掉現在的自我 

 

【作者簡介】藤原東演 FUZIWARA TOUEN

藤原東演
圖轉載自網路

臨濟宗妙心寺派寶泰寺住持。SARNATH-HALL館長。

一九四四年德川家康昔日所在的駿府城下町(靜岡市),「庭院之美堪稱東海第一」而聞名,作為江戶時期朝鮮通信使(正使=相當於現代的大使)休憩所,誕生了在歷史上扮演重要任務的寶泰寺。

京都大學法學院畢業後,歷經迂迴曲折而於京都東福寺專門道場修行。

曾任妙心寺派布教師會會長、妙心寺派教學部長、濱松大學兼任講師等資歷外,並擔任靜岡青年會議所文化開發室長、高中英語教師等職務。溫和而毫無矯飾的人品,真摯接受煩惱諮詢的態度,不僅是宗門後輩、也深受信徒、當地居民的信賴。

出版《痛痛快快整頓心靈》、《禪與「腦袋」的整理》、《禪所教我們的「煩惱力」》等多本著作,並監修《讀解「般若心經」》。

除了「布教」,兼有「地域居民交流」功能而建的SARNATH-HALL,親自擔任館長,舉辦各項活動以外,並作為「心靈之絆養成會」代表,實踐傾聽的功能。

 

【譯者簡介】卓惠娟

專職譯者。中國文化大學文藝創作組暨日文輔系畢。
任職出版工作十餘年,旅居日本三年。
譯有《蘇格拉底辯證交涉術》、《遺體》、《佛陀教你不生氣》、《示弱的勇氣》、《三星內幕》、《治百病就靠體溫》等;著有《孫子行銷戰典》等。

個人部落格:譯網情深 blog.roodo.com/lovetomo

 

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